<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>التعليقات على: إعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، و أعمل لآخرتك كأنك تموت غداً ..</title>
	<atom:link href="http://ablog.smalaali.com/archives/37/feed" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://ablog.smalaali.com/archives/37</link>
	<description>من حيث ينبع الأمل</description>
	<lastBuildDate>Wed, 30 Dec 2009 12:49:09 +0000</lastBuildDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.9</generator>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
		<item>
		<title>بواسطة: أخت مسلمة</title>
		<link>http://ablog.smalaali.com/archives/37/comment-page-1#comment-918</link>
		<dc:creator>أخت مسلمة</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 15 Oct 2009 09:32:04 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://ablog.smalaali.com/archives/37#comment-918</guid>
		<description>هذه الموقولة تعني التوسط و الإعتدال ما تنسبه إلى العلماء ليس صحيحا فهم لم يسمو علماء إلا بعد فهمهم و علمهم فهناك آية في القرآن الكريم.قال تعالى﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً ﴾ فمن يفعلون ما إدعيت أخي هم المتشددون في الدين غير العلماء:الجاهلون</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>هذه الموقولة تعني التوسط و الإعتدال ما تنسبه إلى العلماء ليس صحيحا فهم لم يسمو علماء إلا بعد فهمهم و علمهم فهناك آية في القرآن الكريم.قال تعالى﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً ﴾ فمن يفعلون ما إدعيت أخي هم المتشددون في الدين غير العلماء:الجاهلون</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>بواسطة: Saad Arrabi</title>
		<link>http://ablog.smalaali.com/archives/37/comment-page-1#comment-892</link>
		<dc:creator>Saad Arrabi</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 11 Apr 2009 22:29:06 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://ablog.smalaali.com/archives/37#comment-892</guid>
		<description>I found this in another forum asking how true is that hadith, and in the end they provided an aya that has same meaning, here is the link of the site and the quote

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=23897


جزاكما الله خير الجزاء أيها الشيخين الفاضلين على هذا التوضيح .
وأسمحو لي بهذا المداخلة .

حيث أوضحتم سند الحديث أن أعلى درجاته أنه ضعيف .

وأما من حيث المعنى فقال أهل العلم أن معناه صحيح بناء على نصوص أخرى تحث على العمل للأخرة وأن لا ينسى الأنسان نصيبه من الدنياء ولكن بلاشك أن شأن الآخرة هو المقدم على شأن الدنيا
قال تعالى (وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ) (القصص : 77 )</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>I found this in another forum asking how true is that hadith, and in the end they provided an aya that has same meaning, here is the link of the site and the quote</p>
<p><a href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=23897" rel="nofollow">http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=23897</a></p>
<p>جزاكما الله خير الجزاء أيها الشيخين الفاضلين على هذا التوضيح .<br />
وأسمحو لي بهذا المداخلة .</p>
<p>حيث أوضحتم سند الحديث أن أعلى درجاته أنه ضعيف .</p>
<p>وأما من حيث المعنى فقال أهل العلم أن معناه صحيح بناء على نصوص أخرى تحث على العمل للأخرة وأن لا ينسى الأنسان نصيبه من الدنياء ولكن بلاشك أن شأن الآخرة هو المقدم على شأن الدنيا<br />
قال تعالى (وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ) (القصص : 77 )</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>بواسطة: Saad Arrabi</title>
		<link>http://ablog.smalaali.com/archives/37/comment-page-1#comment-891</link>
		<dc:creator>Saad Arrabi</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 11 Apr 2009 22:25:52 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://ablog.smalaali.com/archives/37#comment-891</guid>
		<description>i was looking for the same hadeeth, i love that hadeeth as well, but apparently it is not confirmed, google the hadith and see how the shcolars say the hadith has broken narration chain. 

you still can find the meaning of this hadith in multiple other hadeeths</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>i was looking for the same hadeeth, i love that hadeeth as well, but apparently it is not confirmed, google the hadith and see how the shcolars say the hadith has broken narration chain. </p>
<p>you still can find the meaning of this hadith in multiple other hadeeths</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>بواسطة: faha</title>
		<link>http://ablog.smalaali.com/archives/37/comment-page-1#comment-880</link>
		<dc:creator>faha</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 22 Jan 2009 18:58:33 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://ablog.smalaali.com/archives/37#comment-880</guid>
		<description>شكرا</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>شكرا</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>بواسطة: عبد</title>
		<link>http://ablog.smalaali.com/archives/37/comment-page-1#comment-875</link>
		<dc:creator>عبد</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 04 Jan 2009 15:05:18 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://ablog.smalaali.com/archives/37#comment-875</guid>
		<description>هذا الحديث جاء مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولايصح وكذلك جاء موقوفا على عبدالله بن عمرو بن العاص وغيره ولايصح كذلك.
وتجد في السلسلة الضعيفة للألباني رقم(8) ورقم(874) كلاما حول طرق الحديث.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>هذا الحديث جاء مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولايصح وكذلك جاء موقوفا على عبدالله بن عمرو بن العاص وغيره ولايصح كذلك.<br />
وتجد في السلسلة الضعيفة للألباني رقم(8) ورقم(874) كلاما حول طرق الحديث.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>

